5445 - Ethnométhodologie : Regards sur un terrain interdit

Description bibliographique

Auteur :

Schmidt, Alexandra (Université Vincennes-Saint-Denis, Paris 8. France)

Page source :

Corpus occasionnels de textes d'ethnométhodologie, http://www.ai.univ-paris8.fr/corpus/

Langue :

français

Diplôme :

DESS, 1990

dernière mise à jour : 2003/07/30

Description du contenu

Spécialité :

Sciences de la société - Sociologie - Théorie et méthodologie
Sciences de la société - Anthropologie, ethnologie - Ethnologie

Mots clés :

magie ; rationalité ; croyance clignotante ; membritude ; code ; comportement ; membre ; indexicalité ; ethnométhodologie

Table des matières :

I.L'ethnométhodologie ou le chaos-management sociologique
1.Introduction
2.Brève présentation de l'Ethnométhodologie
3.Le sens commun en tant que connaissance
4. Sociologie professionnelle et sociologie profane - savoir-faire et compétence
5.La notion de membre - clef de voûte de la discipline ethnométhodologique
6.L' "Account" indexical
7.Le contexte du réel ou la réflexivité inhérente
8.Conclusion
II.Indexicalités péri-monistes
1.Introduction
2.Présentation de la secte Moon dans les termes du langage naturel PM
3.Fiche signalétique du contexte du terrain - délimitation dans le temps et dans l'espace
4.Prémisses d'une sensibilisation, ou comment se former pour être accepté comme membre PM (account)
5.Un poste d'observation et d'interaction idéal
6.La guerre des mots : compétence quotidienne contre compétence professionnelle
7.Le processus réflexif : l'enjeu des codes
8.Le processus réflexif - les étapes
9.L'option lexicale
III.Présentation de lpa secte Moon à travers son langage naturel: lexique de termes-clef
1.Introduction
2.Abréviations
3.Index des entrées
4.Lexique
5.CONCLUSION

BIBLIOGRAPHIE

Résumé :

Ceci est un travail réalisé sur la secte Moon dans le cadre de l'ethnométhodologie. La sociologie, comme les autres sciences sociales d'ailleurs, ont eu des difficultés à étudier ces groupes qui, en plus d'être de nouvelles réalités avec de nouvelles structures, revêtent une dimension ésotérique qui entrave toute investigation scientifique. Cependant, avec l'émergence de l'ethnométhodologie et grâce aux outils conceptuels de celle-ci, les sectes ont eu droit de cité en modifiant la perception du chercheur en sciences sociales. L'ethnométhodologie, tout en se situant dans la lignée de la pensée occidentale, va à l'encontre de la sociologie traditionnelle de par ses nouvelles approches. Le sens commun est présenté comme étant un savoir du point de vue de l'ethnométhodologie et une connaissance socialisée d'après Schütz. La sociologie professionnelle, en l'occurence la sociologie, est la seule habilitée à étudier les sociétés et les faits sociaux alors que la réalité, celle des sectes par exemple, reste voilée par le mur constitué par la construction théorique. Les membres du champ de la sociologie professionnelle généralisent les réalités sociales étudiées par le phénomène d'autoréalisation qui consiste à faire coller la réalité à ce qu'on projette. Cependant, les habitants de chaque village jouent un rôle fondamental dans le fonctionnement des villages et ont acquis, par là, un exact savoir faire et la compétence unique qui sont à la base de la sociologie profane. Tout mot énoncé a un sens qui renvoie au contexte dans lequel il a été énoncé; ce qu'exprime la notion d'indexicalité qui est impliquée dans un mouvement permanent de contxte et de sens. L'auteur montre qu'il y a un langage naturel dans la secte, lequel est basé et déterminé par des textes sacrés tels que Le Maître parle et le Training de 120 jours qui sont appris, réappris, médités, ressassés par les moonistes. Cet regard ethnométhodologique porté sur les sectes vise à analyser leurs limites .

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HTML

URL de référence :

http://www.ai.univ-paris8.fr/corpus/alexand/index.htm

Notice mise en ligne le 02/08/2003